I WAS SENT TO THE RED AND THE BLACK

 

ADAM : ادم   ADAM SHADEED AL UDMAH : ادم شديد الادمة   ADLAM : ادلم    ASWAD : اسود    ASMAR : اسمر    ASHAM : اسحم   GREEN : اخضر    WHITE : ابيض      RED : احمر – اشقر

h

A very notable hadith that many scholars have commented on is a hadith that can be found in Sahih Muslim (Kitaab Al Massajid wa mawaadia’ Al Salaah page 236). The part of the hadith that we will focus on is as follows: ” I was sent to every red and black”.

On the authority of Jabir b. ‘Abdullah Al-Ansari who said,

”’The Prophet may Allah’s peace and blessings be upon him said: I have been given upon five (things) which were not consented to anyone before me: Every Prophet was sent specifically to his own people, whereas I have been sent to every red and the black, the spoils of war have been made lawful for me, and these were never made lawful to anyone before me, and the earth has been made sacred and pure and a place of prostration for me, so whenever the time of prayer comes for any one of you he should pray wherever he is, and I have been supported by awe  from the distance (which one takes) one month to cover and I have been granted intercession.”
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ “‏ أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي كَانَ كُلُّ نَبِيٍّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى كُلِّ أَحْمَرَ وَأَسْوَدَ وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ وَلَمْ تُحَلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ طَيِّبَةً طَهُورًا وَمَسْجِدًا فَأَيُّمَا رَجُلٍ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ صَلَّى حَيْثُ كَانَ وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ بَيْنَ يَدَىْ مَسِيرَةِ شَهْرٍ وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ ‏”‏ ‏.‏

Below are commentaries of this narration and other similar narrations with the wording red and black in them given by many scholars may Allah have mercy upon them.

 

Abu Ubaid Al Qaasim Ibn Salaam said in his book Ghareeb Al Hadeeth, Chapter 3 page 484

” The most prominent colours amongst the Arabs is Asmar and udmah and the most prominent colours amongst the non Arabs is white and  red  (pale white) .”

يقول أبو عبيد القاسم بن سلام رحمه الله في كتابه غريب الحديث  ج ٣  ص  ٤٨٤
” الغالب على ألوان العرب السمرة والأدمة ، والغالب على ألوان العجم البياض والحمرة


Here Ibn Duraid shows us that Aswad, As Sumurah and Al Udmah are used interchangeably to mean the same thing , which are levels of blackness in Arabic, which are colours from brown all the way to jet black.

;

Ibn Duraid Al Azdi said in his book Jamhoorat Al Lughghah Chapter 1 page 523 

“And the Arabs say ”It is not hidden that the red and the black in the feminine form the red and the black in the masculine form they mean the Arab and the non Arabs because  Al Udmah is most the prevalent colours amongst the Arabs and red and shaqarah are the most prevalent colours amongst the non Arabs.”

 

 قال  ابن دريد رحمه الله في كتابه جمهرة اللغة ج ١ ص ٥٢٣

وَتقول الْعَرَب مَا يخفى ذَلِك على السَّوْدَاء والحمراء وعَلى الْأَحْمَر وَالْأسود يُرِيدُونَ الْعَرَب والعجم لِأَن الأدمة أغلب على ألوان الْعَرَب والحمرة والشقرة أغلب على ألوان الْعَجم


Ibn Duraid Al Azdi said in his book Jamhoorat Al Lughghah Chapter 2 page 650

” And it is said,  ” it is not hidden that the meaning of the red and the black , and so the blacks are the Arabs because Al Sumarah is in them in abundance and the red means the non Arab because Al Shaqarah is in them in abundance.

 قال ابن دريد رحمه الله في كتابه جمهرة اللغة ج ٢ ص ٦٥٠

وَيُقَال مَا يخفى ذَلِك على الْأَحْمَر وَالْأسود فالأسود الْعَرَب،لِأَن السُّمرة فيهم أَكثر والأحمر الْعَجم لِأَن الشُّقرة فيهم أَكثر


And Ibn Yaeesh mention in his book Sharh Al Mufassal page 48

The meaning of Al Aswad is because the majority of ( the Arabs ) are brown and jet black in colour.

و ذكر ابن يعيش في كتابه شرح المفصل  ص ٤٨

المراد الاسود لان غالب عليم السمرة والسواد

 


Ibn Hadeed said in Sharh Nahaj Al Balaagah, Chapter 5 page 36

”From the category of nicknames .. the saying of the prophet Mohammed pbuh….. ”I was sent to the black and the red , it is intended to mean to the Arabs and the the non Arabs . The nickname for Arabs is black and for the non Arabs is red. And the Arabs call the non Arabs red because a  pale white complexion is predominant amongst them.”

 

 ابن حديد   رحمه الله  شرح نهج البلاغة  ج5  ص36

من باب الكنايات قوله ..: بعث إلى الاسود و الأحمر ، يريد ، إلى العرب و العجم ، فكنى عن العرب بالسود و عن العجم بالحمر، و العرب تسمى العجمي احمر لأن الشقرة أغلب عليه


 

As Shehaab Al Khafaajy narrates in Chapter 4 , page 36 that Hareer said:

”The nickname of the Arabs and the non Arabs is black and red , (respectively) because the dominant colours amongst the Arabs is Al Udmah and Asmar. And the dominant colours amongst the non Arab is white and red. They say and what is meant by red here is, a pale white and whoever uses the terms the black and the white ( instead of red and black), has gone against the way the terms are used.”

 قال الشهاب الخفاجي رحمه الله في كتابه  حَاشِيةُ الشِّهَابِ عَلَى تفْسيرِ البَيضَاوِي ج ٤  ص ٣٦

قال الحريريّ في الدرّة العرب تقول في الكناية عن العرب والعجم الأسود والأحمر لأنّ الغالب على ألوان العرب الأدمة والسمرة والغالب على ألوان العجم البياض والحمرة

قالوا والمراد بالحمرة هنا البياض ومن قال الأسود والأبيض فقد خالف الاستعمال


s

Al Anbaari said similar to the above (way before) in his book Al Idaad on page 346

”It was said the red for the red and it was said a red man when it was actually a white man

Abu Umar Ibn Al Alaa said most people said black and red and it is more than the saying  black and white”

كما قال الانباري  رحمه الله في كتابه كتاب الاضاد ص ٣٤٦

يقال أحمر للأحمر ويقال رجل أحمر إذا كان أبيض
قال أبو عمرو بن العلاء أكثر ما تقول العرب في الناس أسود وأحمر قال وهو أكثر من قولهم أسود وأبيض

k


Al Raaaghib Al Isafahaani, Tafseer Al Raaghib Al Asfahaany. Chapter 1 , page 541 may Allah have mercy on him. said,

”Many of mankind are red so they are named the non Arab reds and the Arabs are black because most of them are like that.”

f

  قال  الراغب الأصفهاني  رحمه الله في كتابه الراغب الاصفهاني ج ١ ص ٥٤١

كثيرا من الإنسيات حمر فسمي بذلك كما سمي العجم حمراً والعرب سوداً لكون أكثرهم كذلك

 

و قال ايضا في كتابه المفردات في غريب القرآن

وقيل الأحمر والأسود للعجم والعرب اعتبارا بغالب ألوانهم


k

Al Azhari said in his book Tadheeb Al Lughghah , Chapter 6 ,page 40

”And the saying ‘ the black and the red‘ means the black and the white because these two adjectives describe the whole of mankind”

 قال الأزهري رحمه الله في كتبه تهذيب اللغة:6/ 40

والقول في الأسود والأحمر إنهما الأسود والأبيض لأن هذين النعتين يعمان الآدميين أجمعين

;


,

Al Azhari said in his book Al Tahdheeb Al Lughghah from Al Mubarrad

” It is said if an Arab is born from a non Arab white woman it it is called Hajeen, because the most prominent colours amongst the Arabs is Al Udmah, and the Arabs called the non Arabs red (pale white) people because most of them were white in colour, and they say whoever has an overwhelming whiteness he is red. So the blacks are the Arabs.”

ويقول الأزهري رحمه الله في كتابه  ج ٦  ص ٤٠
” قال المبرد : قيل لولد العربي من غير العربية : هجين ؛ لأن الغالب على ألوان العرب الأدمة ، وكانت العرب تسمي العجم : الحمراء لغلبة البياض على ألوانهم ، ويقولون لمن علا لونه البياض أحمر ،( بعثت إلى الأسود والأحمر ) فأسودهم : العرب ، وأحمرهم : العجم

l

j


Ibn Abdull Birr said in Kitaab Al Istidhkaar,  Chapter 8 page 333 or here

Al Udmah is the colour of the Arabs, and it is Sumurah in men…..and red to the Arabs is white -The Messenger of Allah may Allah’s peace  be upon him said he was sent to the red and the black”

ويقول ابن عبد البر رحمه الله  في كتابه الاستذكار ج ٨  ص ٣٣٣   او هنا
   الأدمة لون العرب ، وهي السمرة في الرجال…… والأحمر عند العرب الأبيض – قال رسول الله عليه و سلام؛  بعث الى الاخمر و الاسود


Ibn Abdull Birr said in Al Tamheed lima fee AlMuwataa min Al Maany wa Al Asaaneed Chapter 16 page 169 

And the metaphor for the red is the white just like the way the messenger of Allah said: – I was sent to the red and the black he meant the white and the black

و قال ايضا فيالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد  ج  ١٦  ص ١٦٩

وقد يكون الأحمر كناية عن الأبيض كما قال – صلى الله عليه وسلم – : بعثت إلى الأحمر والأسود يريد الأبيض والأسود

j

h


Al Hareer Al Basiri may Allah have mercy on him, narrates:

” They the nickname of the Arabs and the Ajam respectively is black and white. And the Arabs say about it the black and the red , meaning the Arab and the non Arab because the predominant colours amongst the Arabs is Udmah (dark brown to jet black) and Sumurah(brown) and the predominant colours amongst the non Arabs is red (pale white) and white , and the Arabs call white , red similar to the way they call black , green.”

j

ويقول الحريري البصري رحمه الله في كتابه درة الغواص في أوهام الخواص ص٢٠٤
” يقولون في الكناية عن العربي والعجمي : الأسود والأبيض . والعرب تقول فيهما : الأسود والأحمر ، تعني العرب والعجم ؛ لأن الغالب على ألوان العرب الأدمة والسمرة ، والغالب على ألوان العجم البياض والحمرة ، والعرب تسمي البيضاء حمراء ، كما تسمي السوداء خضراء

 


Al Jaahiz , said in his book ” The Proudness of the Blacks over the Whites 

”The Prophet sullahu alayhi wa salam said ” I was sent to the red and the black . It is known  that verily it is not said to the Zanj and to the People of Habasha and the people of Nuba that they are white, nor are they red( pale white) and there is not a name for them except the blacks. And we have learned that verily Allah azzawajal sent the Prophet to all of mankind. And to the Arabs and non Arabs , all of them. And if he said ‘I was sent to the red and the black ‘We don’t have with us red or white he was sent to us . We only have in our time the the saying of the black. And mankind does not come outside of these two names (The Red and The Black) and if the Arabs are from the red then they have entered in the numbers of the people of Rome, the slaves  and the people of Faaris and Khorasaan. And if they were from the blacks they have derived for them a name from our names. It is only said to them that they are Adam and brown black so they have entered the same (category) with us in our beauty like how the Arab refer to females and males, masculine (as a group). And if the Prophet, may Allah’s peace and blessings be upon him knew the Zanj and the people of Habasha and the people of Nuba were not red( pale white) or white and that they are black. Allah the all mighty sent (the Prophet may Allah’s peace and blessings be upon him) to the black and the red. Then without a doubt he made us and the Arabs the same. And we can be the jet blacks without them. And if the name black falls upon us then we are pure blacks and the Arabs purely resemble us . Therefore we are the first on the list in this call to Islam.

 

 

 قال الجاحظ  في كتابه فخر السودان علي البيضان الجزء : 1 صفحة ٥٤٨ رحمه الله
قالوا: وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «بعثت إلى الأحمر والأسود» .
وقد علمت أنّه لا يقال للزّنج والحبشة والنّوبة بيض ولا حمر، وليس لهم اسم إلّا السّود.
وقد علمنا أنّ الله عزّ وجل بعث نبيّه [إلى الناس] كافة، وإلى العرب والعجم جميعا. فإذا قال: «بعثت إلى الأحمر والأسود» ولسنا عنده حمر ولا بيض، فقد بعث إلينا، فإنما عنانا بقوله «الأسود» . ولا يخرج الناس من هذين الاسمين، فإن كانت العرب من الأحمر، فقد دخلت في عداد الرّوم والصّقالبة، وفارس وخراسان. وإن كانت من السّود، فقد اشتقّ لها هذا الاسم من اسمنا. وإنما قيل لهم وهم أدم وسمر سود، حين دخلوا معنا في جملتنا، كما يجعل العرب الإناث من الذكور ذكورا.
وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنّ الزّنج والحبشة والنّوبة ليسوا بحمر ولا بيض، وأنّهم سود، وقد بعثه الله تعالى إلى الأسود والأحمر، فقد جعلنا والعرب سواء، ونكون نحن السّود دونهم. فإن كان اسم أسود وقع علينا فنحن السّودان الخلّص، والعرب أشباه الخلّص. فنحن المتقدّمون في الدّعوة. وإذا كان اسمهم محمولا على اسمنا؛ إذ كنّا وحدنا يقال لنا سود، ولا يقال لهم سود إلّا أن يكونوا معنا.

فخر السودان علي البيضان الجزء : 1 صفحة : 548


Abu Al Abbaas Ahmed Ibn Umar Ibn Ibraheem Al Qurtobi says in his book Al Mufhim Chapter 2 pages 116-117

”Every Prophet was sent to a specific nation. The Prophet may Allah’s peace and blessing be upon him was sent to every Red and every Black..

And the saying ” I was sent to the red and the black , meaning the whole of mankind, just as the all mighty Allah said, ” I did not send you, except to the whole of mankind”

And the humaraan ( reds ) means they are white and they are the ajam non Arabs  and the Sudaan( blacks ) are the Arabs because of the predominance Al Udmah amongst them and other than them for their blackness.”

k

 قال أبو العباس القرطبي رحمه الله في كتبه المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم ج 2 ص 116-117

كَانَ كُلُّ نَبِيٍّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى كُلِّ أَحْمَرَ وَأَسْوَدَ…إلخ

وقوله وبعثت إلى الأحمر والأسود يعني كافة الخلق كما قال تعالى وما أرسلناك إلا كافة للناس

والْحُمْرَانُ عنَى بهم البيض وهم العجم والسودان العرب لغلبة الأدمة عليهم وغيرهم لسوادهم

المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم  ج 2 ص 116 – 117  k

l


kIbn Al Jawzy said in his book Ghareeb Al Hadeeth,

” The saying , I was sent to the red and the black means the Arabs and the non Arab respectively, and the predominant colour of the Arabs is brownness and the colours of the Ajam is whiteness.

ابن الجوزي رحمه الله غريب الحديث ص٢٤١

قَوْله بعثت إِلَى الْأَحْمَر وَالْأسود يَعْنِي الْعَرَب والعجم وَالْغَالِب عَلَى ألوان الْعَرَب السمرَة وَعَلَى ألوان الْعَجم الْبيَاض


Abu Ubaid Al Qaasim Ibn Salaam gives further clarification in his book Ghareeb Al Hadeeth, Chapter 4 page 388

And his saying Al Hamraa( The reds which means the whites) – It means the non Arabs and the clients (the red slaves and the red people that embraced Islam ) they were named that because the most predominant colours of the Arabs are Al Sumurah and Al Udmah and the most predominant colours of the non Arab is white and red and this is like the saying of the people : If you wanted to mention mankind then you’d say the reds and the blacks. So the reds are all of those that are overwhelmed with whiteness and the blacks are those who are overwhelmed with Al Udmah (blackness) . 

,

s

غريب الحديث لابن سلام رحمه الله الجزء  ج ٤  ص ٣٨٨

قوله: الحمراء يعني العجم والموالي، سموا بذلك لأن الغالب على ألوان العرب السمرة والأدمة، والغالب على ألوان العجم البياض والحمرة وهذا كقول الناس: إن أردت أن تذكر بني آدم فقلت: أحمرهم وأسودهم، فأحمرهم كل من غلب عليه البياض، وأسودهم من غلبت عليه الأدمة.

Facebooktwittergoogle_plusredditpinterestlinkedinmail