FADHAL IBN ABBASS IBN UTBAH

The poem is as follows:

وأنا الأخضر من يعرفني      أخضر الجلدة في بيت العرب

مـن  يساجلني يساجل ماجدا      يـملأ  الدلو الى عقد الكرب

إنـما عـبد مـناف جـوهر      زيـن  الجوهر عبد المطلب

The first two lines are the most crucial for understanding

وأَنا الأَخْضَرُ، من يَعْرِفُنـي؟

أَخْضَرُ الـجِلْدَةِ فـي بـيتِ العَرَبْ

I am the green one. Who knows me?

My skin is green. I am from the family of the Arabs.

h

Musab bin Abdullah bin Musab bin Thaabit bin Abdullah bin Zubair said in his book on page 90,

”Al Fadl the poet Shadeed al Udmah (jet black) and for this reason he says ,” I am the green one…….

g

Ibn Mandhor, the author of Lisan Al Arab narrates in Chapter 4 page 245;

يقول: أَنا  خالص لأَن أَلوان العرب السمرة

“He says that he is a pure Arab because the colors of the Arabs are hues of brown ”

h

He also narrates from the following scholars:

d

 Al Tahdhib, Saad Al Deen Masud ibn Umar El-Taftaazaani (1312-1389 A.D.) said:

فـي هذا البـيت قولان: أَحدهما أَنه أَراد أَسود الـجلدة؛ قال: قاله أَبو طالب النـحوي، وقـيل: أَراد أَنه من خالص العرب وصميمهم لأَن الغالب علـى أَلوان العرب الأُدْمَةُ،

“In this verse there are two sayings. One is them is that he meant that his skin is black .  Abu Talib El-Nahwi said. It is said that he meant that he is a pure unmixed Arab because most Arabs are  AlUdmah (dark brown to jet black).”

k

k

Abdella Ibn Berry (1106-1187 A.D.),

قال ابن بري: نسب الـجوهري هذا البـيت للهبـي، وهو الفضل بن العباس بن عُتْبَةَ بن أَبـي لَهَبٍ، وأَراد بالـخضرة سمرة لونه، وإِنما يريد بذلك خـلوص نسبه وأَنه عربـي مـحض، لأَن العرب تصف أَلوانها بالسواد وتصف أَلوان العجم بالـحمرة. وفـي الـحديث: بُعثت إِلـى الأَحمر والأَسود؛ وهذا الـمعنى بعينه هو الذي أَراده مسكين الدارمي فـي قوله

أَنا مسكِينٌ لـمن يَعْرِفُنـي،

لَوْنِـي السُّمْرَةُ أَلوانُ العَرَبْ

“Ibn Berry said Al Jawhari related this verse to Al Lahabi and he is Al Fadl ibn Al Abbas ibn ‘Utba ibn Abi Lahab and he meant by green, the brownness (darkness) of his complexion and he meant by that his genealogy is pure and that he was an unmixed Arab because the Arabs describe their color as black and they describe the color of the non-Arabs as red. Like the hadith says, ‘I was sent to the red and the black. And this is exactly what Miskeen Al Darimi intended when he said:

‘I am Miskeen, for those who know me.

My colour is dark , the color of the Arabs’”.

k

---

Ibn Hajjar said in Fath AlBaari , chapter 14 , page 243.

“And the Arabs use the word اخضر to mean any colour that is NOT ابيض or احمر . The poet said , “I am the green one ( black one ), who knows me, green is the colour of Arabs “
Ibn Hajjar then said, ” He means he is NOT red like the AJAM, and the colour AHMAR is used for whoever is NOT an Arab and from it ” I was sent to the red and the black.”

و العرب تطلق الأخضر عَلى كل لون ليس بأبيض و لا احمر ،قال شاعر : و أنا الأخضر من يعرفني اخضر الجلدة من نسل العرب يعني انه ليس باحمر كالعجم ،والأحمر يطلقونه على كل من ليس بعربي و منه “بعث الى الأسود و الأحمر

k

k

---

h

In Al Hakam Al Sultaaniyya page 223 AL Marwaardy explains what الأخضر meant to the Arabs . He said it means اسود and then said …

“just as Al Fadl Ibn Al Abaas ibn Utbat bin Abi Lahab said, and he was jet black in complexion”

 في كتاب الحاكم السلطانية الماوردي ص ٢٢٣ شرح المروادي معني الكلمة الاخضر

.كما قال الفضل ابن العباس بن عتبة بن أبي لهب و كان اسود اللون.

 

j

j

---

---

 Abu Farj Al Asbahaani’s version in his  book Kitab al-Aghani  vol 16 page 115 where he says,

نما أتاه السواد من قبل أمه : جدته ، وكانت حبشية

Abu Farj Al Asbahaani is a KNOWN FABRICATOR of hadith an has been heavily criticised by dozens of scholars which includes Sheikh Nasr Ad Deen Al Bani, Ibn Taymiyyah, and Imaam Al Dhahabi just to name a few.  It is quite insulting that one would try to belittle a member of ahlul bait’s lineage . Apart from the fact that the majority of the scholars have all agreed that Al Fadhl was black and that he was an Arab,  Fadl’s poetry alone it is enough to refute Al Asbahaani’s claims. Fadl dedicated a poem to boast of how proud he was of his black complexion and his noble Arab identity.

قال الخطيب البغدادي كان أبو الفرج الأصفهاني أكذب الناس, كان يشتري شيئًا كثيرًا من الصحف, ثم تكون كل روايته منها
قال ابن كثير في البداية والنهاية (11/263/مكتبة المعارف- بيروت

عن ابن الجوزي أنه قال : ومثله لا يوثق بروايته, يصرح في كتبه بما يوجب عليه الفسق, ويهون شرب الخمر, وربما حكى ذلك عن نفسه, ومن تأمل كتاب الأغاني, رأى كل قبيح ومنكر
وقال الذهبي في الميزان (3/124) : رأيت شيخنا تقي الدين ابن تيمية يضعفه, ويتهمه في نقله ويستهول ما يأتي به

---

k